茶文化传播论文篇1
关键词：茶文化；当代体育教育；持续性
1当代体育教育的特点
当代体育教育的特征主要为三类，分别是具有人文性、多样性和持续性。当代体育教育中最重要并且最主要的特征就是体育教育的人文性，为了帮助学生进行潜移默化的教育，应当通过体育精神规范以及道德进行教育，学生全面发展得到促进，学生自身健康权利得到维护，到达当代体育教育中帮助学生正确认识自己这一基本目标。为了帮助学生实现全面发展，应当实现当代体育教育多样性这一项重要的内容，丰富体育教育的内容。在教学过程中教师应当将更多的教学内容传授给学生，包括体育比赛的场所、口号和规则相关知识，包括体育的制度、精神和理念，凸显出作为一门独立的学科，体育区别于经济、文学、科技和教育等学科。体育教育同教育本身一样都是一项持续性活动，会对学生今后的体育生活和观念产生巨大影响，学生会在体育学习当中不自觉或者自觉的状况下形成与此相似的价值观和道德，学生会受到体育系统和氛围会潜移默化的影响。从持续性的角度来看，体育教育主要表现在两个方面，首先是持续性的教学效果，所有的教育都有持续性，体育教育也不例外，经受过长期体育教育之后，学生所受到体育人文教育观念思想的影响是一种潜移默化的影响，能够表现在日后的日常体育活动中。其次，体育教育具有持续性的教育环境，为学生营造更好的体育环境使得学生在日后漫长的探索道路上，能够根据所受到的教育不断的去发现问题并根据要解决的问题采取有效措施。
2茶文化在当代体育教育中运用的现状
我国是四大文明古国之一，拥有悠久的历史传统文化，祖先的创造文化所具有的魅力长久流传，被子孙后代承袭至今天。在当今经济文化全球化流通发展的现状下，传统文化已经得到各个国家的认同和重视，传统文化作为国家软实力对民族未来的健康发展有着十分重要的作用，是一个国家先民创造的宝贵的精神财富。在我国传统文化百花园中，有一朵艳丽开放的花朵就是茶文化，同时茶文化是我国传统文化的典型代表。由于茶文化无论在文化价值还是商业价值方面都是无与伦比的重要，使得其正逐渐渗透至各个领域，茶文化得到越来越多人的重视。茶文化不仅在现代教育中的运用也越来越多，而且最近几年兴起的产业中有茶旅游的身影，茶文化的价值被不断挖掘出来。
近年来，茶文化真正地融入到了现代教育中，很多学校特别是中职学校都陆续开设了茶文化相关专业，在高校当中兴起了一片茶文化的热潮。为了提高体育教育的艺术性和民族性，使得体育教育的趣味性更加突出，有些学校布置的实践作业当中已经包含了茶艺编创和技能等作业，很多学校在体育课上都开设了“茶艺技能培训”。然而在针对许多学校针对所设茶文化相关专业进行调查后发现，一部分教师将茶文化当做一门纯粹的学科知识进行教学，没有培养起学生的实践能力，也使得学生并没有完全了解茶文化。有的学校并没有开展或者很少开展茶实践活动，仅仅是侧重理论教学，使得茶文化没有激发起学生的兴趣，也没有使得茶文化对学生发挥起自身应有的作用。甚至在有些教学过程中教师灌输式教学无疑与现代教育的要求相背离，违背了现代教育要求学校培养社会所需要的应用型、创新型人才的理念，较低的学生听课效率，教师的课堂乏味可陈，仅仅是向学生传授茶俗、茶历史等知识。
3茶文化在当代体育教育中运用的重要性
3.1陶冶学生情操，帮助学生提高自我修养
当代教育的目的是为了帮助学生成为一个具有高尚品德的人、具有美好行为的人。在当代体育教育中推广茶文化，能够帮助学生陶冶情操，帮助学生提高自我修养。我国是礼仪之邦，在茶文化中，茶道体现了我国的礼仪文化十分明显，在当代体育教育中推广茶文化，对广大学生进行礼法教育，向学生传授茶道，使得学生具有礼让的传统美德，养成文明谦和的习惯。茶饮当中所具有的苦尽甘来的感觉使得学生能够品尝到先苦后甜的味觉，也会使得学生培养出先天下之忧而忧.后天下之乐而乐的情愫。
3.2有利于学生形成良好的生活方式，使得学生具有强健体魄
在学校当中推广茶文化，可以帮助学生养成健康生活方式，在学生群体，甚至是高校大学生群体当中，有相当一部分人具有经常喝酒、吸烟的习惯，为了使高校学生养成健康的生活方式，应当普及茶文化知识，在高校体育教育当中推广茶文化。在我国的悠久历史文化当中我们不难发现茶叶的身影，在大医学家李时珍这位大医学家不朽巨著的《本草纲目》中，我们可以发现他所收集的偏方当中有许多例子是使用茶作为药用，涉及的类型包括妇科、儿科、内科和外科等等。在《茶经》当中，茶圣陆羽记载了茶叶具有防治癌病、抗老防衰、降血压、止渴生津、解酒消食、降脂减肥、明目利尿、镇静安神、清热解毒等作用，神农尝百草的故事中也留下了茶叶可以解毒治病的传说。
3.3培养广大学生的爱国情怀
为了培养当代学生为中国的社会主义现代化建设做出更大的贡献，更加认真努力地学习，帮助学生提升民族自豪感和民族自信心，培养他们的爱国情怀，应当积极推广中国茶文化发展的历史，使得茶文化得到传播。作为中国的传统文化之一，自古以来，经过茶文化的交流和对外传播，使得茶文化对世界经济和文化的发展做出了巨大的贡献。在古代，汉代张骞，通过丝绸之路，对中原和西域的交流起到了积极的促进作用，加强中原和西域各族人民的政治、文化、经济的交流，使得西域各族人民的文化生活得到了丰富，，给西域少数民族人们带来了茶叶、铁器、瓷器、丝绸等物品。从十七世纪开始，荷兰人将中国茶叶带到欧洲大陆，自此，中国茶叶对丰富世界人民的经济和文化生活做出了重要的贡献。茶文化在东西方各国之间传播，在英国受到了自上而下的喜爱。使得当代学生了解茶文化，增强了学生的自信心和爱国情感，也使得他们的心理更加健康。
3.4帮助学生了解、继承和弘扬中华民族优秀的传统文化
当代的学生，为了帮助学生了解、继承和弘扬中华民族优秀的传统文化，应当增加大学生对中国历史的了解，丰富大学生的传统文化知识，推广茶文化在当代学生群体当中的教育。作为世界文化发展史上一直闪耀着灿烂夺目的光芒，茶文化不仅仅是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，还在全世界各国人民的文化中占有一定地位。在我国，茶文化从上古时期到现在已经有上千年的历史，在《茶经》一书当中，茶圣陆羽就记载了神农尝百草的故事。茶叶在我国民间得以流传开来，人们知道茶叶可以解毒治病，相传是神农氏寻找良药而遍尝百草，以达到解决人们的疾苦的目的，甚至于在一天内所尝食物高达数十种，最后碰到了茶叶。在中国，由于存在释家、道家和儒家的思想，渗透着悲天悯人的人文情怀，中国的茶文化与这些思想相互融合，形成了独具特色的哲学思想。
4如何发展茶文化在当代体育教育中运用
在当代体育教学中运用茶文化的知识进行教学可以有效地传承和保护茶文化，也是帮助学生全面发展的有效途径，使得学生提升自身综合素质的渠道，茶文化引入体育教学中满足了当代体育教学的要求。茶文化不仅仅是我国传统文化的瑰宝，也是上千年来我国古人智慧和劳动的结晶，作为一种教育资源来讲，茶文化已经得到了社会大范围的重视与认可，满足了社会大背景发展的需求。
4.1加大举行茶文化实践活动力度
在我国茶文化的传播过程当中，采茶舞起到了重要的作用，因此学习采茶舞就是传播茶文化的过程，体育教师在体育课堂上引入采茶舞，一方面可以加深了学生对茶文化的理解，同时还可以使得学生的身体得到了锻炼。为了帮助学生感受到体育教学的多样性，可以在体育舞蹈中加入采茶舞，以桂东南的采茶舞为例，节奏鲜明、动作轻盈并且姿态舒展，可以运用其中敬茶、送茶和倒茶以及采茶等等动作，使得体育舞蹈和茶文化有效结合，帮助学生陶冶情操，培养学生的兴趣，帮助学生健身健美，也使得采茶舞的改编得到更多审美价值和健身价值的提升。除此之外，还可以将炒茶舞、打杯舞、点茶舞等等融入到体育教育当中。学校为了培养学生热爱劳动的好习惯，可以通过体育教育定期组织学生体验茶园的生活，在实践活动中让学生们感受茶文化的魅力，在和茶园展开合作的情况下组织学生前往茶园体验采茶制茶，也可以根据条件建立茶文化教育基地，帮助学生感受到茶的制作过程，体验出茶的品质，将课外茶实践活动和课堂茶文化教学有效地结合在一起。
4.2教育模式应当多样化
我国当代体育教育崇尚多样化教学，为了让学生在受教育的过程中慢慢体会茶文化的魅力，应当多增设一些实践课程，学校可以适当地组织茶文化活动。为了传播并且使得学生理解我国茶文化的思想和审美韵味，应当将经历过上千年发展的茶文化运用合理的方法进行讲授，教师可以循序渐进的教学直到学生听懂。当代体育教育中引入茶文化所产生的实际效果并不明显，许多教师不了解茶文化，不知道如何去向学生传授茶文化所包含的知识，然而茶文化所囊括的知识十分丰富，教师们在传授过程中应当注意将理论同实践相结合，学校的体育课程既要包括实践课程，又要包含理论知识课程的设定。为了拓宽学生的视野，学校可以按照需求开展讲座，定期组织专家来学校进行交流。理论知识课程的作用是将茶文化更好地传递给学生，帮助学生更好的了解茶文化，而不断提高自身文化素养，使得学生在潜移默化过程当中逐步确立自身正确的价值观，需要依靠实践课程来拉近自身与茶文化的距离。
参考文献
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茶文化传播论文篇2
关键词：采茶戏；高校音乐；教学模式
根据历史文献记载，采茶戏，最早起源于清朝，在我国南方的广大地区很受欢迎，是老百姓最喜好的文化活动，其中主要集中在湘东南、赣东南、闽西北、桂东南等客家地区。迄今为止，已经有三百多年的历史了。在如此漫长的历史进程中，采茶戏逐步形成了具有独特文化内涵而又相对完整的艺术表演流程，其中的唱腔、行当以及曲牌等都具有浓郁的地方特色，其表演歌舞兼有、活泼大方，与当地的文化审美密切相关，体现出当地民众极高的文化艺术价值。将这样的地方戏曲音乐，吸纳融入到高校的音乐教育中，对于传承弘扬地方特色的采茶戏、提升广大人民群众的艺术欣赏能力、建设具有区域特色的高校音乐课程教学模式，都具有积极的实践指导作用。作为音乐教育的高等机构，无论如何，都有义务承担将祖国这块文化艺术瑰宝更好地传承下去的历史重任，同时，也是对高校音乐教育的探索尝试。
1采茶戏的剧种简史
1.1采茶戏的起源
采茶戏，与大量出产茶叶有关，是江南地区广大茶农在收获茶叶的时候，通过山歌对唱来抒写劳动情怀的一种民间艺术形式，后来，又不断融合了民间歌舞、茶灯、地方方言和曲调等各种艺术因素，最终发展形成了现在的采茶戏。采茶戏，通常由生、旦、丑三人表演，在从明清年间到今天三四百年的历史发展过程中，逐步形成了几大流派、四百多种曲牌，戏曲内容多为反映茶农人家的爱情收获、伦理道德等故事，语言通俗易懂，总体上表演欢快、歌舞风趣，乡土气息浓厚，富有人情味，深受茶农喜爱，是反映中国茶文化的有效载体。1.2采茶戏的类别相传，明清年间，江西赣南的九龙山上，茶产量颇盛，当地茶农经常通过唱茶歌、跳灯舞、茶鼓等形式，来欢庆茶叶丰收，并在吸收了其他剧种表演手法的基础上，形成了采茶戏。到了当代，通过考古、文献证明，赣南采茶戏是中国各地采茶戏的鼻祖。后来，在从清到今天的三百多年间，逐步迅速发展，对各地茶文化兼收并蓄，逐步形成了湘东南、赣东南、闽西北、桂东南等多地域不同种类的采茶戏，种类繁多，地方特色鲜明。
1.3采茶戏的传承意义
顾名思义，采茶戏就是关于采茶时表现相关感情的戏曲形式，更是中国茶文化与戏曲文化有机结合的典型。在继承传统采茶戏的基础上，进行创新发展，对于传承采茶戏具有十分重要的意义。不仅可以促进采茶戏的繁荣发展，也可以促进与采茶戏相关的花灯戏、花鼓戏等戏曲的进步，还能起到促进茶文化、地方人文内涵等传播的作用，进而丰富了茶农人家的精神文化生活，有效整合茶文化、戏曲文化、道德文化的宝贵资源，达到相互吸收、相互完善的境界。
2采茶戏的发展现状与困难
建国之初，提出了百花齐放的文化指导理念，使得采茶戏在历史发展的基础上迎来了空前的发展机遇，直到今天，采茶戏不断走进了全国各地，并通过现代媒介的传播逐步走向了世界。然而，居安思危，我们更应该清楚地认识到采茶戏发展过程中的困难与危机。在全球一体化进程不断加快的今天，采茶戏生长发展所需要的生态环境发生了根本性的变化，生存状况也正在受到严重的威胁，使得采茶戏的发展出现了传承断裂的问题。
2.1采茶戏的生态环境受到破坏
采茶戏，来源于茶，自然离不开茶的生存环境。现代社会下，为了经济建设的需要，特别是矿产资源的开发，使得茶叶赖以生存的水土环境遭遇了无法挽回的影响。没有了茶这个行业，采茶戏将如同无源之水。所以说，应该重视环境保护，进而起到保护采茶戏源文化的作用。
2.2采茶戏的从业人才严重缺乏
当前，人才和资金是支持采茶戏能不断发展的必要条件。从人才方面看，现在的采茶戏演员主要还是年老的艺人，年轻人大都不喜欢挣不到钱的戏曲，从而出现了没有接班人的问题。另一方面，从资金情况来看，要想使采茶戏能够获得更多人的关注和支持，就要重视采茶戏所需人才、服装、道具、剧院、传播等方面的资金投入。
2.3观众群体的缺失
在乡村地方，采茶戏的发展还基本维持着乐观态势，不少茶农还是喜欢采茶戏的，但在城镇化不断加快的今天，相当数量的城镇人压根就没有观看过采茶戏。这样的情况，造成了采茶戏整体观众群体的缺失，采茶戏的发展面临极大的威胁。2.4高校教育的缺失由于受西方市场经济思维的影响，很多人大都不重视传统的采茶戏，认为采茶戏没有前途，甚至感觉丢面子，不如时尚的专业更能达到成功的目的。这一方面，固然有人们不懂欣赏的原因，也有高校不重视采茶戏教育的原因。
3在高校音乐教育中加强采茶戏音乐的应用探索
在当今社会经济与文化发展中，采茶戏文化的传承和建设，也是起着缺一不可、重要环节的作用，还有待进一步的加强。其中在高校音乐教育中探索加强采茶戏的教学，既加强了广大大学生的素质教育，也进一步引导学生循序渐进地学习到了采茶戏的知识，并加强对茶文化、地方戏曲文化的爱好与探索，从而调动学生对于采茶戏音乐教育的兴趣，从主动中提高对高校音乐教学的兴趣爱好。进而推动采茶戏的发展，进一步弘扬地方特色戏曲文化。
3.1拟定切实可行的教学目标
采茶戏通过三四百年的孕育发展，形成了独具特色的艺术文化，对初学者来说是很高深的。所以，高校在实施采茶戏的音乐教学前，就应当规划出极具可行性的教学目标，同时，选择浅显易懂的采茶戏作为教学内容，这是引导大学生初学者从一开始就认识并喜欢上采茶戏的关键步骤。高校还应根据自身水平，根据采茶戏在音乐唱腔、乐器、服装、道具等方面的特点考虑是否提供相应的教学用具，以满足大学生对采茶戏的学习需求。
3.2强化高校学习环境的布置
高校要在实际教学中重视并强化环境中对于采茶戏的布置，使学生长期处于采茶戏的渲染中，创造学生热爱学习采茶戏的软环境。走进学校，就应该在宣传栏、教学楼走廊、楼梯、电梯、教室等每一个学生可以走到的区域宣传粘贴关于采茶戏的介绍海报，提高向学生传播相应知识的频率，也可以宣传采茶戏的服装、行头等道具，让学生在日常就有所认识，还可以通过校园广播来播放采茶戏音乐，使整个校园都能听到采茶戏的音乐，营造出强有力的学习氛围。
3.3加强采茶戏的实践教学
让学生亲自体验教学模式，通过亲自参与激发学生对茶文化的了解和地方戏曲文化的兴趣，积极主动的体验教学活动、表演特色、音乐特色，进而使我们茶文化和地区戏曲文化更加历史源远流长。比如学生可以通过一首自己熟悉的采茶戏旋律音乐，来积极主动的回答老师提出的一些感兴趣的问题，也可通过音律音调，或者通过采茶戏的特定动作来助演自己的真情实感。进而使不同的人对不同音乐的理解，所表现出来的戏曲表演动作也大大不同。只有这样，让每一位学生都能积极主动的参与当中，感受到采茶戏音乐所反映出来的不同情绪，才能真正对采茶戏音乐教学模式产生兴趣。高校在实施采茶戏的教学实务中，要突破传统理论教学的模式，创新侧重于实践转化的教学方式。一方面，可以通过组织学生现场观看采茶戏演出，可以使学生在理论学习的基础上加深对采茶戏的认识，不仅能使学生对采茶戏的曲调、表演，同时也能掌握对于采茶戏中关于茶文化的魅力，另外，还可以加深学生对于学校教学的理解与支持。另一方面，也可以组织专题讲座。比如说展开对于采茶戏当中某一主题的讨论，老师可以引导学生从历史来源、发展过程、乐器认识、曲调了解、行当唱腔、服装道具等不同方面来讨论采茶戏的表演，让大家都能亲自来提出自己对于采茶戏的认识与看法，从而加深学生对于采茶戏教学的理解程度，在这样的学习方法中，进一步领会采茶戏的艺术内涵。
3.4加强体验式教学
教育学理论认为，学生在亲自参加的基础上可以产生最为深刻的体会与认识。那么，在采茶戏音乐的教学当中，高校也可以引入体验式教学的方式，通过学生亲自策划、组织、编舞、编乐、演出等，让学生真正体验采茶戏的表演，加深对采茶戏的理解与记忆，才能最终提高采茶戏教学的成功率。采茶戏音乐是一门理论与实践性并强的课程，要打破传统的课堂教学模式，加强老师与学生、人与采茶戏音乐之间的互动体验与良好沟通，才能使学生在不断的自我摸索与实践体验中，感受到采茶戏的真正魅力。另外，还要通过探究性的语言体验、情感体验或角色参与，进一步鼓励学生进行换位思考与内心丰富，促进学生对于采茶戏的精神共鸣。
4结语
茶文化传播论文篇3
关键词:雅安茶文化;对外传播;“一带一路”;复合型外语人才培养
雅安市植茶历史悠久，据现存古碑和清代《四川通志》记载［1］，公元前53年，约两千多年前的汉代，雅安人吴理真在名山蒙顶山上培育茶树，开创了中国人工植茶的先河。以蒙顶山茶为代表的雅安茶文化植根于城市文明。分析我国现有外语人才培养现状，得出应重视“一带一路”沿线国家复合型外语人才培养的结论，以向更多国家和地区传播我国独具特色的雅安茶文化。
1雅安茶文化及其传播价值
1．1雅安茶文化资源构成及特色
雅安茶文化体现了雅安独有的城市名片。雅安有两千多年的植茶、制茶、饮茶历史，现有茶园面积6．7万hm2。蒙顶山茶“自唐朝列为贡茶，建立御茶园”［1］。公元813年，《元和郡县图志》记载:“蒙山在县南十里，今每岁贡茶为蜀之最。”公元1186年，宋孝宗(淳熙十三年)将吴理真封为“甘露普惠妙济大师”。至唐代以来，蒙顶山茶因其香味醇厚、色泽碧绿而深受王公贵胄的喜爱，并在一千多年中岁岁进贡，直至民国末期。这些历史文化及“皇茶园”遗址承载并见证了雅安人民所创造的丰富物质和精神财富，茶的历史也构成了雅安的城市发展史。
1．2雅安茶文化传播价值
历史上茶马古道是一个庞大复杂的交通网络并且线路不止一条［3］。它的主线以滇藏道、川藏道与甘青道三条线路构成，再加上众多的支线构成子交通系统。其中川藏道是三条大道中开通最早、运输量最大和历史作用较大的线路［3］。那些印在古道上的背夫足迹，石头上凹陷的茶窝子、马蹄烙印，以及磨破的棕背篓、蓑衣，已然幻化成华夏子孙一种崇高的民族创业精神。茶文化与雅安这座城市的融合是其社会历史和文化的缩影，是一种城市印记与社会文明的存在。
2外语人才培养现状与人才储备策略
2．1外语人才培养现状
目前，我国有121所高校培养高端外语人才，共开办5种通用语以及44种非通用语课程，与“一带一路”沿线的65个国家使用的语言约2488种这一数据来看，相去甚远。我国约有3亿人在学英语，上海举行的国际研讨会透露，预计到2025年，中国英语培训市场规模将突破2700亿元。尽管我国学英语的人多，但高端语言复合型人才依然匮乏，其中非通用语言人才的培养数量和语种上的缺口都非常大。
2．2外语人才储备问题
首先，我国多语种语言服务能力欠缺，复合型人才匮乏。“一带一路”沿线国家语言使用情况可分为:官方语言、通用语言和民族语言。以巴基斯坦为例，其官方语言是乌尔都语，虽然我国有几所高校设有乌尔都语专业，但巴基斯坦境内仅有8%左右的人口将其作为母语使用，而作为母语使用人口最多的语言是旁遮普语，但目前国内并没有高校开设这一语言专业，只有北京外国语大学于2017年秋开设了旁遮普语的第三外语课程。一般高校培养周期为四年，所以从数量、时间上来看，我国语言服务能力在一定时期内都是欠缺的。其次，我国非通用语种师资力量不足且师资结构不合理，教师数量、质量还有待提升。最后，我国目前人才结构发展不均衡，面临结构性短缺。我国目前既精通语言又了解对象国，且同时具备国际法律、经贸、金融等方面专业知识的多语种人才匮乏。仅凭借语言类大学的培养，难以满足市场飞速发展的需要。
2．3外语人才储备策略
2．3．1国际化人才培养模式积极与“一带一路”沿线国家进行合作，坚持“引进来”与“走出去”相结合，缓解师资不足情况。为缓解非通用语教学师资力量的不足，可与“一带一路”沿线国家和地区高校建立合作关系，聘请高水平外籍语言教师，通过联合培养、联合授予学位等多种方式实现人才培养的国际化。通过委托培养、访学等多种方式使学生有机会前往合作院校进行深造［4］。2．3．2高校语言复合型人才培养模式高校可设立多语种“N+1”专业，培养学生从单一专业技能人才走向复合型外语人才。例如专业为乌尔都语的学生，除了学习乌尔都语和英语之外，还鼓励其再学习一门相近的语种，成为“1+1+1”模式，从而培养小语种复合型人才。
3雅安茶文化的传播
3．1雅安茶文化传播的现状与困境
从雅安茶文化传播的现状来看，地方政府、科研单位、高校、旅游景区、茶博物馆等都在不遗余力地推广雅安茶文化，不过其传播主体、传播语言、传播渠道、传播内容上都应该加以研究与拓展。蒙顶山茶因关注度和熟知度局限性，加之传播方式和传播内容也因缺乏多语种而无法将精髓传递给国际友人。雅安本地仅有两所本土大学，其一为四川农业大学(以下简称川农大)，其二为雅安职业技术学院(以下简称雅职院)。川农大外国语学院仅开设汉语言文学、英语、日语、朝鲜语、俄语这五种语言，雅职院仅开设英语教育专业，与上文提到的56种官方语言和数量庞大的非通用语言，相去甚远，所以雅安本地相关外语人才十分稀缺。
3．2雅安茶文化对外传播的策略与思路
传播文化，语言先行。首先要加快探索出一套适合本地人才培养的模式，可以将文化与通用语种结合起来，采取“1+1”模式，如“茶专业+英语”“茶专业+法语”“茶专业+泰语”等相结合，采取小班制教学。其次要加强国际交流与合作，可以与“一带一路”沿线国家大学通过网络教学、外教短期引进、交流访学等促进本地师资的培养。亦可由政府层面从北京外国语大学、上海外国语大学等高校引进高精尖人才，以名师带普通教师，以“1+1+1”的模式，即“茶专业+英语+泰语”“茶专业+法语+越南语”等加强师资队伍建设。雅安在初期外语人才引进方面，也可借助成都和重庆的高校资源来解决外语人才短缺的问题。只有从根本上解决本地外语人才匮乏的问题，才能促进雅安茶文化的对外传播。
4小结
雅安作为我国历史文化名城，有着悠久的“贡茶”历史文化与线性文化遗产茶马古道。在“一带一路”背景下，雅安茶文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分，其对外传播尤其需要依靠外语人才的力量。因此，应加强多层次外语人才的培养，促进与“一带一路”沿线国家和地区的文化交流与合作，助推雅安茶文化走向世界，着力打造雅安“世界茶源”城市形象，将雅安建成“世界茶都”。雅安茶文化的对外传播对本地区的经济、社会和文化的发展具有重要的贡献和非凡的意义。
参考文献
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茶文化传播论文篇4
关键词：茶文化；教育教学；校园文化
茶文化蕴含深厚的民族传统文化内涵，承载着我国长久发展形成的文化基因，是我国最为宝贵的文化遗产。在新时代背景下，如何传承和保护茶文化，是当代社会管理者和教育者思考的问题。而借助教育这一重要的渠道，以校园文化建设为契机，促进茶文化在校园文化中的融入，不但可解决文化传承发展的问题，还能充实校园文化内涵，利于茶文化在学生群体中传播，对培养学生良好的道德品质、审美观念、文化传承意识，发挥着不可或缺的作用。
1茶文化教育和校园文化的内在关联
我国作为茶文化发源地，在悠久的制茶和种茶过程中，通过与其他文化内涵的相互融合，形成具有我国传统文化特色的茶文化体系。而这种以茶叶这种物质为载体的文化类型，有着物质和精神层面上双重意义。在物质层面，茶叶作为一种保健食品，通过饮茶和品茶促进茶多酚的吸收，有效的预防和控制人体疾病的产生，并加快新陈代谢，促进人体机能的恢复。而在精神层面，茶文化作为我国传统文化的代表，在长久发展中没有被其他文化所取代，反而吸收各类文化优秀要素，形成更为完善的文化内涵。茶文化倡导的仁爱、宁静、淡泊等思想，可净化人的心灵，给人以温暖和舒适的感受，促进人更加主动的修身养性。可见，茶文化不仅是一种传统，更是一种特殊的文化象征。从这一角度来看，茶文化可在校园文化建设中发挥着不可替代的作用。具体而言，校园文化使学校在长久发展中形成特有的精神风貌，可真实反映着学校办学理念，还可展示着学生的道德素质和修养水平。在全面落实立德树人育人目标的背景下，各大院校开始重视传统文化教育，而距离学生较为久远的传统文化内涵，难以符合当代教育的理念，无法满足学生认知上的需求。为此，以更加贴合学生现实生活的茶文化为特色，将茶文化引入到校园文化中，可利用潜移默化的方式影响学生的思维、品质、思想等，使学生了解茶文化内涵的同时，缓解精神压力，在良好的校园文化氛围中修缮身心，促进自身道德素质和个人修养的提升。
2茶文化在校园文化建设中的作用
2.1茶文化引导健康价值观，利于增强学生道德修养
随着经济的高质量发展，社会开放程度的不断提升，学生所处的学习环境和生活环境发生较大的变化。网络信息传播平台的构建，为西方文化和价值观的入侵带来机会，而对于大学生而言，由于自身辨别力不足，容易受到西方文化的影响，出现错误思想观念，挑战学生的品质和文化素养，也影响校园文化的建设。面对这种普遍存在的现象，高校校园文化建设的根本目的，就是促进校园精神文明的发展，平衡学生的心态，提升学生整体的文化素养。借助茶文化教育这一渠道，向学生介绍茶文化的概念、内涵、特色，以及对人身体和生活的促进作用。并向学生展示茶艺、茶诗、茶道涉及到的礼仪规范，引导学生形成良好的社会公德。可通过茶文化倡导的价值观念，来影响学生的思想和意识，同时将茶文化中蕴含的“仁、爱、真，怡”等精神，上升到哲理的高度，使茶文化形成更高的文化层次，对学生理想和目标进行深刻的启迪。另外，面对当前校园文化氛围不浓厚，学生对校园文化理解不深刻等现状，高校以茶文化为载体，开展与茶文化相关的茶事活动，不但可改变以往校园文化内容单一刻板，还能够陶冶学生情操，引导学生树立健康的发展观念，并受到传统文化深刻的影响，形成坚定的文化自信，促进和谐校园的构建。
2.2茶文化具备的美学功能，提升学生审美情趣
新时代下的育人工作，除关注学生知识水平和技能之外，还需要了解学生的精神状态，确保学生在未来的生活和工作中，保持良好的精神风貌和热情，这需要高校以校园文化建设为手段，将更多具有艺术美感的文化和艺术活动带到学生面前，使学生有着较强的审美能力，并在美的熏陶下实现人与内心的相互和谐。茶文化作为一种怡情文化，在长久发展中茶文化与艺术的联系日益密切，在高校校园中开展茶文化相关的活动，对提升学生的审美意识和情趣有着一定的促进作用。首先，古代茶相关的书画和诗歌，为世人描绘一个清幽淡雅的世界。而茶艺表演所形成的优美律动和独特造型，可为人们展示着肢体美和艺术美，可大大的提升学生对美的感悟能力，对于提高学生审美品味有着积极的意义。其次，在饮茶和品茶活动中，在茶文化营造的宁静悠远的环境里，深刻体悟人与自然和人与社会的关系，并使茶营造的意境美对学生产生积极的心理暗示，潜移默化的使学生性格更为稳定，思想也得到陶冶。最后，茶叶自身具备的养生功能，可使学生了解到自然世界的淳朴，逐渐达到返璞归真的境界。不但利于学生良好人际关系的构建，还能够促进艺术美和环境美的传播，在塑造良好校园环境，提升学生思想境界等方面，发挥着不可或缺的作用。
2.3茶文化传承传统文化知识，丰富校园文化内涵
高校校园文化的建设，主要以传递正确的思想和观念，向学生展示学校办学风采为主。虽然大多数高校在长久的发展过程中，形成具有本校特色的校园文化，但是以理论为主的文化内涵，学生难以在其中获得深刻的感受，使得校园文化氛围不够浓郁，使学生思想和行为的引导力不足。而面对新的发展目标，高校需要借助校园文化这一宣传渠道，不但进一步充实校园文化内涵，还增加校园文化的生动性，以更加符合学生审美需要的内容，来增加学生传播文化的自主性，促进良好校园文化风气的形成。鉴于此，茶文化这种有着物质和精神两方面特性的文化形态，可借助茶德、茶道、茶艺、茶礼仪等更生动具象的内容，向学生展示校园文化的特色，并促进传统文化的传播，开阔学生的文化视野，极大程度的提高学生民族自豪感和文化自信，主动承担文化传播和传承的重要责任，推动我国传统文化在新时代的发展。
3茶文化教育融入校园文化的策略分析
3.1以茶文化教育为导向增设校园特色文化课程，促进茶文化传播
以茶文化教育为导向，增设校园特色文化课程，需要秉持着以学生为中心的思想理念，立足学生需求确定课程主题，围绕学生发展实际选择课程内容，组织多学科教师积极参与其中，一同研发校园特色文化课程，进而保证校园特色文化课程开设的规范性和科学性。在具体实践中，相关学校首先可通过成立专门的茶文化教育课程研发小组，利用线上线下混合调查模式、面对面交流访谈等形式，深入调查学生学习诉求、家长期望以及学校与地方可利用的茶文化教育资源，围绕多方主体合理定位查文化教育课程。同时，校园特色茶文化课程的开发，应当以培育学生创新精神、实践能力、茶文化素养等综合能力为主，将当地茶企业、茶园、茶馆以及茶文化研究机构等作为资源依托，为校园特色文化课程中的实践环节实施提供支持与保障。其次，为构建以茶文化教育为导向的校园特色文化课程，还需要结合地方茶文化特色与学校办学特色，积极设定茶文化传统、茶艺知识、茶联创作等专项板块，完善茶历史、茶分类、茶文化、茶健康等几类主题内容。应从提升学生查文化素养与能力的角度出发，丰富课程活动方式，开展形式多样的课程实习、实践活动、校园文化活动，多组织学生开展校园茶文化演讲、茶礼仪演绎、茶文化小品等活动，引导学生进行自我教育、自主学习。除此之外，还需要聘请专职研究员每年在校内对全体教师进行专项培训，为其传授专业的茶文化知识与实践技能。并组织教师开展丰富多彩的文化活动，带领教师参观学习茶馆、茶厂、茶园等地，引导其通过观摩学习、调查研究，逐渐形成良好的茶文化素养与知识储备，为校园特色文化课程的开展奠定坚实基础。
3.2以茶文化教育为引领构建多方协作育人机制，创设茶文化氛围
在校园文化建设中融入全文化教育，不仅有利于提高学生个人修养、文化水平与审美趣味，还可有效激发学生民族自信心和爱国热情，使之形成坚定的文化自信，更有利于建设和谐社会，早一步实现“中国梦”。虽然学校担任着传播和推广茶文化，开展茶文化教育工作的职责重任，但作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是需要获得全社会关注和重视的。尤其是在文化多元发展背景下，茶文化的传播与推广更是重中之重。面对这一发展形势，政府部门作为延续茶文化传播工作的主力军，更是要注重发挥自身职能作用，加大茶文化宣传教育力度，重点关注茶文化教育在青少年群体中的有效开展，努力为茶文化教育进校园文化提供良好外部环境。基于此，政府部门应发挥自身引领和带动作用，协同教育部门积极出台相应政策、制度与帮扶措施，为学校校园文化融入茶文化教育提供充足的资金、政策、制度支持与保障，带动学校积极开展茶文化教育。同时，媒体作为弘扬茶文化，为社会公众普及茶文化历史与专业知识的重要载体，应重视发挥自身作用与优势，积极参与到茶文化教育融入校园文化工作进程中。通过发挥传统主流媒体公信力与影响力优势，利用电视新闻传播，制作茶与青春主题栏目，研发茶文化视频节目等多种途径，对茶文化教育的优势、价值及作用等加以宣传普及。还可通过联手地方学校一同举办茶知识讲座活动，协同茶企业与茶馆举办多样化的校园饮茶活动，通过邀请学生参与制茶、泡茶、饮茶等活动，为学生赠送优质茶叶，让更多人了解茶、喜欢茶，从而达到宣传普及的目的。除此之外，还应当鼓励学生结合自身专业特点，在茶文化教育的基础上，进一步开展科学研究工作。比如旅游专业学生可研究茶园旅游专业课题；外语专业学生可研究中国茶文化向海外传播专业课题；历史专业学生课研究茶文化起源与民俗等课题。并将课题成果上传至校园网站，供其他学生观看、点评、讨论，既有利于发挥学生在茶文化教育中的主观能动性，又有利于营造浓厚的校园茶文化氛围，达到最佳效果。
3.3以茶文化教育为核心开设相关学生社团活动，传播茶文化知识
学生社团是开展茶文化教育，丰富校园文化体系，传播茶文化知识的关键手段之一，对于达到茶文化教育目的具有一定帮助。因为社团通常是基于学生共同兴趣、爱好及目标而自发成立的组织，是校园文化建设中的重要组成部分，而组建茶文化社团，可为学生进一步了解茶文化提供平台和契机。因此，学校应围绕茶文化教育开设相关学生社团组织，将志趣相同的学生组织在一起，成立茶文化社团，定期开展茶文化活动，引导学生相互切磋茶艺，交流彼此对茶的看法和心得，进一步加强学生对茶文化的了解和掌握。有利于提高学生社交能力，为学生今后人生发展奠定坚实基础。在具体实践中，学校应加强此方面的资金投入力度，加大资金支持购入先进的设备设施与信息技术，优化茶文化社团软硬件环境，满足茶文化社团线上线下交流、学习、互动等切实需求。同时，还应当定期邀请专业茶艺师到社团内开展茶艺培训、专题演讲、茶艺座谈会等活动，为每位社团成员传授专业的茶道礼仪、茶道精神与相关手法。当学校在重大节日中举办节庆活动或接待活动时，便可鼓励茶文化社团自发组建茶艺队进行专业表演，不仅有利于烘托节庆气氛，为学生了解茶文化并对外展示茶文化提供契机，还可宣传学校形象，提高学校知名度。除此之外，还可鼓励茶文化社团定期在校园内组织开展校园征文、手抄报、茶文化知识竞赛、茶文化教育主题班会等活动，带动其他学生积极参与其中，有利于促进茶文化知识的普及，营造浓郁的校园茶文化氛围。
3.4以茶文化教育为目标积极搭建宣传教育平台，加大茶文化融入
以茶文化教育为目标，积极搭建专业的宣传教育平台，首先可通过围绕学生个性特点、文化知识水平与学习需求的个体差异情况，结合各专业教学内容和目标，积极开设茶文化选修课程，丰富学生茶文化知识，为完善学生茶文化知识储备提供支持与保障。比如，在茶文化传播背景下，我国教育部门已有50多所学校开设茶道课程，并适当融入了专业学科知识，深受学生欢迎。其中最为常见的便是《茶文化概论》、《中国茶文化》等课程。此类课程传授的内容，主要以中国茶叶分布和种类，教会学生如何鉴别不同茶叶，掌握茶叶外观、味道与品茶技巧等为主。还有少数课程以培养学生个人修养、文化水平与道德素质为目的，开发了专门的茶礼知识内容，将儒家理念和理学融入其中，引导学生在学习相关知识的同时形成良好礼仪、修养，达到培养学生审美情趣，陶冶情操的目的。另外，为了保证这些课程内容的高效传授，学校可利用信息技术手段，在互联网平台中搭建专门的茶文化教育平台，开发教育教学、教学资源库、教学监督管理、聊天室、反馈系统等功能。监督线上茶文化教学效果与进展，更有利于激发学生参与茶文化的学习兴趣，让更多学生参与到茶文化教育当中。最后，还可通过在校园网站中开发独立的茶文化传播板块，定期发送茶文化相关文章，来实现茶文化教育目的。
4结语
茶文化传播论文篇5
茶马古道是丝绸之路的另一种称呼。有人会说，丝绸之路特指中西交流，其实，茶马古道也不止限于大中华区内部边地贸易。前些年就有一本专著研究经由蒙古通往俄罗斯的茶马古道，俄罗斯虽然地跨欧亚，但是莫斯科与圣彼得堡却都是典型的欧洲都会，无论是在政治还是经济、文化上部属于西方。
我在云南一年多，几次有幸探访茶马古道。在怒江边的一侧，大山上凿出一条绵亘无限远的石廊，没有更多的装饰与美化，路面也崎崛起伏，非常毛糙粗犷，只有在现场才感受得出其震憾效果，壮观程度不亚于长城，这需要多大的人力物力投入。仅仅出于商人的赢利动机，肯定不会兴建如此庞大的工程，这样兴师动众旷日持久的项目，已经超出了商人的能力范围，必然是政府行为。
云南是茶的原产地，尽管后来茶树逐步扩散到中国的四川、贵州、河南、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江、福建、广东以至台湾，并且被日本、朝鲜以及英国殖民地的印度、斯里兰卡以及肯尼亚所移植，但是，至今为止，云南仍然还是茶叶的主产区之一。
饮食是人类最基本也是最重要的物质需求，借用传播学的概念，饮食即一种媒介，又是一种信息内容。我曾有论，传播学是当代最重要的学科，是所有学科的基础，也是所有学科之父。没有传播就没有人类。不过，到目前为止，传播学的理论与方法都过于局限于新闻传播这一领域，即使是研究所谓大众传播，也还没有真正建立起一个科学、系统、全面的学术框架，例如，饮食就没有得到应有的足够重视。
茶叶的传播，就是一个很有意思的学术题目。通过丝绸之路与茶马古道，中国把茶叶传播到世界各地。而美国则回赠我们以可乐。如今的营养知识都认为，可乐这种碳酸饮料有百害而无一利。然而，就是这样一种没有营养、饱含有害物质的饮料，却在市场上占压倒优势。这不能说是东西有多好，而要归功于美国传播力量的强大。茶是最好的饮料，却远远没有可乐与酒精乃至咖啡的传播力度大。
茶文化传播论文篇6
作为茶都，杭城的大街小巷都弥漫着浓厚的茶文化气息。去中国茶叶博物馆听一场有关茶的讲座，寻茶的前世今生；或者去茶文化景区感受茶的韵味，觅一缕茶香。再惬意不过。在杭州，为传播茶文化而建的博物馆、茶文化区域比比皆是。除了解放路的茶叶市场、良渚镇的现代茶城等已有的文化区，杭州还在积极打造更多的茶文化区域。如拥有悠久茶文化历史的凯旋路将被打造成“中国御茶街”，里面将设置茶叶销售展示园、茶文化主题公园、新杭州茶研院大楼、茶文化休闲园和茶文化特色商业街等多个功能区块，向大众展示茶文化的方方面面。除了通过博物馆、茶文化街区来传播茶文化，杭州市还积极将茶与其他产业相结合，多方位将茶文化传播出去。如“以茶促旅，以旅兴茶”就是杭州茶文化传播的特色之一。继龙坞茶村、上城埭村之后，今年，西湖区双浦镇双灵村成了又一个旅游特色村，推出了以九曲红梅为主线的旅游路线，沿线布置有九曲红梅文化展示墙—特色农家乐—九曲红梅文化展示馆和研究院—板壁山水库—百亩景观茶园—百米九曲长廊—如意尖等特色景观点，并展出各种具有历史意义的制茶器具、茶叶包装等纪念证物以及制茶的各道工序和用具。茶文化丰富了旅游的内涵，促进了旅游产业的发展，而蓬勃发展的茶文化旅游反过来又能增加游客对茶及茶文化的了解，成了杭州普及茶知识、传播茶文化的又一大途径。
二、茶馆茶楼茶文化传播的民间力量
杭州的爱茶之人很多，种茶、讲茶、售茶，都是他们传播茶文化的方式。而处于宣传全民饮茶最前线的茶楼茶馆人同样身体力行，尽自己的绵薄之力为茶文化的传播作着贡献。坐落于千年古街—清河坊的太极茶道苑讲究太极易学与茶道的融合，是秉承传统茶文化的典型。店内布置古色古香，清一色为男性的“茶博士”身着长衫，手持特制的长嘴铜壶，为来客展示最传统的技艺，让客人们领略茶文化的古典魅力。作为杭州知名茶馆，青藤茶馆在涌金门社区、湖滨泊车处推出“四季茶坊”，免费向行人赠茶，并会根据季节的不同提供相应的茶叶。比如前段时间气温较高，青藤就会为来喝茶的人多泡一些花茶和绿茶，以解暑气。除此之外，青藤还会在四季茶坊不定期推出一些茶艺表演，以此来推广茶文化。杭州还有一家叫福慧居的茶馆，店家是爱茶之人，以分享茶文化为己任，经常把自己认识的茶人、好茶分享给大家。店里每周几乎都会举行好几次茶分享会，还定期举办茶道演习会、在母亲节举办亲子茶会、在七夕节举行茶友一期一会等等。“茶文化的传播更多地还是要依靠民间的力量，这份力量是杭为茶都持久的生命养分之一。”茶学博士徐懿如是说。
三、微茶楼茶文化传播走进“微时代”
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